 Rien à dire sur le fond, par contre la forme, à l'auteur :
"A Las Vegas et dans d’autres Mecque du jeu, tous les jeux sont « manipulés » pour rapporter au propriétaire un pourcentage et ils ratissent des millions. Le jeu de la Réserve Fédérale est trafiqué aussi et il rapporte des milliards."
Qu'est-ce que "Mecque du jeu" vient faire ici, quand les musulmans vont en pèlerinage à La Mecque, ils ne pensent ni à l'argent ni aux jeux, au contraire les compagnies aériennes augmentent les tarifs pendant cette période de sorte que le billet peut atteindre le quadruple du tarif en période dite "normale".
Alors utilisez les mots avec attention même si probablement et je l'espère vous n'y voyiez aucun mal, pour vous c'est peut-être un mot comme un autre mais pas pour les Musulmans.
De plus, je vous signale que l'usure et les jeux de hasard, comme vous le dîtes également plus loin, sont interdits en Islam. Mais ils sont également interdit par Jésus (AS).
Le prophète Mohamed (SAWS) avait interdit l'usure et les jeux de hasard. Les juifs l'ont combattu pour ça, tout le contraire de ce que vous entendez habituellement n'est-ce pas ?
Jésus (AS) avait fait la même : les marchands du Temple juifs escroquaient leurs propres coreligionnaires en prenant plus d'une pièce d'argent.
Les marchands du temple juifs avaient interdits à leurs coreligionnaires d'utiliser les pièces romaines, les Romains étant polythéistes, les petites gens étaient obligés d'utiliser des pièces mis en circulation parallèle par les marchands du temple juifs. Seulement voilà, les marchands du temple juifs, demandaient plus pour l'échange, ainsi une pièce juive d'argent de 50g par exemple, ils demandaient un grammage plus important pour les pièces d'argent romaines, les escrocs, voilà la raison de la colère de Jésus (AS).
Question :
On m'a dit que nous nous ne devons pas jouer aux jeux de hasard tels que la loterie etc. Qu'est-ce exactement que le jeu de hasard ? Pourquoi l'islam l'a-t-il interdit?
Réponse :
Le jeu de hasard consiste au fait suivant : deux personnes (ou plus) font une mise d'argent pour un jeu auquel elles participent, et chacune de ces deux personnes peut recevoir ou perdre la somme ainsi constituée.
Jouant aux dés, par exemple, les deux personnes mettent cinq euros sur le tapis, la somme totale (dix euros) devant être attribuée au gagnant. Un autre exemple : la course de chevaux est en soi permise, mais si les deux compétiteurs mettent en jeu vingt euros et disent que la somme totale reviendra au vainqueur, cela devient un jeu de hasard et est interdit. Par contre, si un seul des deux compétiteurs fait la mise et l'autre non, et que cette mise doit revenir au vainqueur, alors cela n'est pas interdit, car il ne s'agit plus d'un "échange" : en effet, si c'est celui qui n'a pas mis la somme en jeu qui l'emporte, il prend possession du prix offert par l'autre ; par contre, si c'est celui qui a mis cette somme en jeu qui l'emporte, il ne fait que reprendre ce qu'il avait mis en jeu, sans "surplus" ; dans les deux cas, il y en a un qui ne perd rien. Or, l'interdiction concerne le cas où il y a une sorte d'échange – les deux misant quelque chose (même si chacun ne mise pas la même somme) – et où chacun peut perdre ou gagner ce qu'il a mis en jeu (Al-Mughnî, tome 13 p. 181).
Les paris "bilatéraux" sont interdits pour la même raison : les deux parieurs mettent en jeu une somme d'argent et chacun peut perdre la somme qu'il a mise en jeu ou gagner la somme que l'autre a mise en jeu. Et, pour la même raison, les paris "unilatéraux" sont autorisés à condition que leur objet soit en soi permis : "Si tu gagnes ton pari, je t'offre un jus de fruit, mais si tu perds, tu ne me dois rien".
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Le verset coranique qui parle du jeu de hasard :
Au temps du Prophète (sur lui la paix), pendant que la révélation du Coran se faisait, Dieu n'avait, jusqu'à un certain temps, pas interdit le jeu de hasard. Il avait seulement rappelé que ses inconvénients sont plus grands que ses avantages, exactement comme l'alcool.
Il avait alors dit :
"Ils te questionnent [ô Muhammad] au sujet de l'alcool et du jeu de hasard.
Dis : Il y a en ces deux choses un grand mal et aussi quelques avantages pour les hommes, mais leur mal est plus grand que leur utilité" (Coran 2/219).
Par la suite, les musulmans ayant acquis le niveau voulu de foi et de pratique, Dieu a interdit ces deux choses :
"O vous qui croyez, l'alcool, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires ne sont qu'impureté, relevant du fait du diable. Préservez-vous en, afin de réussir. Le diable ne veut, par le biais de l'alcool et du jeu de hasard, que jeter l'inimitié et la haine entre vous, et vous détourner du souvenir de Dieu et de la prière…" (Coran 5/90-91).
Les termes "jeter l'inimitié et la haine" désignent les forts risques de disputes qui surgissent entre les joueurs : cela se voit fréquemment dans les parties de cartes où de l'argent est en jeu. Cette "inimité" et cette "haine" sont dues au fait que le jeu de hasard permet l'acquisition de l'argent d'une façon déséquilibrée (Majmû' ul-fatâwâ, tome 32 p. 237). C'est d'ailleurs pour éviter ce déséquilibre et les disputes qu'il entraîne que la loi française interdit les jeux de hasard autres que ceux organisés par l'organisme national habilité et ceux organisés dans les casinos et assimilés (cela reste malgré tout interdit pour le musulman). Quant aux termes "détourner du souvenir de Dieu et de la prière", ils désignent le fait qu'une fois qu'on se met à pratiquer un jeu de hasard, on en devient très souvent dépendant au point de ne plus pouvoir s'en passer et de voir sa spiritualité baisser au point que la prière, les invocations et les formules du rappel de Dieu perdent leur goût spirituel et deviennent lourdes.
Quand on voit, à l'échelle d'un département comme l'île de la Réunion, quelles sommes faramineuses sont englouties chaque mois dans les jeux de loterie, on comprend ce que décrit ce verset coranique.
Combien sont-ils, ces quelques joueurs qui touchent plus que ce qu'ils ont misé, et combien sont-ils ces autres joueurs qui, attirés par le mirage de l'argent facile, jettent régulièrement leur argent ?
Combien d'argent jettent-ils ainsi par an ?
La course à la fortune facile fait que celui qui réalise un gain modeste est pour sa part encouragé à poursuivre dans cette voie (alors que souvent il perd rapidement ce qu'il avait ainsi acquis) ; quant à ceux qui perdent sans cesse, ils ne cessent de jouer dans l'espoir jamais abandonné de réaliser quelque gain. C'est la passion du jeu. Commenté il y a 4247 jours |
