L'homme évite la douleur et cherche le plaisir. Toutes ses actions y tendent. Éthique du bonheur? Oui, car le premier moteur de l'homme est le désir. Pour atteindre le bonheur, la pratique des vertus est à conseiller. Toutefois, l'homme est aussi un être de raison et l'éthique s'y applique également, mais sans la nécessité des vertus. L'éthique, comme l'économie, est dans les moyens de se satisfaire. Il est connu, en économie, que les citoyens d'un pays ont tout intérêt à échanger avec ceux d'un autre quand bien même, en tout point, les uns seraient plus efficaces que les autres. Il est également connu, en éthique, que l'on ne doit ni tuer, ni voler un homme.
Ce qui l'est moins, c'est de reconnaître que cette prescription n'est pas de l'ordre de la bonté, mais de la raison. Il en va de notre intérêt de ne pas tuer et de ne pas voler. C'est avec autrui que nous échangeons et c'est grâce à lui que nous nous enrichissons. L'éthique de la liberté répond de la raison alors que l'éthique du bonheur répond du désir. Celle-ci est première, mais celle-là plus importante. Les deux se pratiquent concurremment et procèdent de la même source. Ci-après, j'aborde l'éthique de la liberté.
Le pouvoir de la raison
La liberté est le pouvoir de la raison. Elle est en l'homme, il est ainsi fait. La raison est la loi naturelle de l'homme. Elle lui dicte quand s'arrêter, poursuivre, se protéger, etc. Avec la sagesse, il reconnaît en l'autre le même pouvoir, la même nature. Il coopère avec l'autre pour accomplir ses désirs plus rapidement. Toutefois, sa raison lui dicte également que certains hommes ne voient pas les choses du même oeil, par ignorance ou par malveillance. La coopération est rentable, mais tous n'ont pas la capacité de le reconnaître et parmi ceux qui le peuvent, pas tous le désirent car le gain de l'échange n'est pas toujours immé...
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