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LA POLITIQUE D?TR?N?E
Friedrich A. Hayek
Droit, l?gislation et libert?, PUF, Libre ?change, tome 3
J'aurais souhait?, ? la fin de ce livre [Droit, l?gislation et libert?, PUF, Libre ?change, tome 3], indiquer quelque peu ce que les principes d?velopp?s auraient pour cons?quence dans les affaires internationales, mais il m'est impossible de le faire sans allonger l'expos? de fa?on exag?r?e. Il y faudrait d'ailleurs un suppl?ment d'investigations que je r?pugne ? envisager ? ce stade. Mais supposons admis le d?mant?lement de l'?tat monolithique, et le principe cantonnant tout pouvoir supr?me dans des t?ches essentiellement n?gatives ? dans des pouvoirs de dire non ? tandis que tout pouvoir positif serait r?serv? ? des instances tenues ? respecter des r?gles qu'elles ne pourraient modifier; le lecteur verra ais?ment, je pense, que cela aurait forc?ment des cons?quences de tr?s grande ampleur par leur application dans l'organisation internationale.
Comme je l'ai sugg?r? pr?c?demment, il me semble qu'en ce si?cle nos essais de cr?ation d'un gouvernement international capable d'assurer la paix ont g?n?ralement abord? l'entreprise par le mauvais bout: en instaurant un grand nombre d'autorit?s sp?cialis?es tendant ? des r?glementations particuli?res, au lieu de viser ? un v?ritable droit international qui limiterait la capacit? des gouvernements nationaux ? nuire aux autres. Si les valeurs communes les plus ?lev?es sont n?gatives, non seulement les lois communes les plus hautes mais aussi la plus haute autorit? devraient se borner essentiellement ? des prohibitions.
Il serait difficile de contester que d'une fa?on tr?s g?n?rale la politique a pris une place trop importante, qu'elle est devenue trop co?teuse et nuisible, absorbant beaucoup trop d'?nergie mentale et de ressources mat?rielles; et que parall?lement elle perd de plus en plus le respect et l'appui sympathique du grand public, qui en est venu ? la consid?rer comme un mal n?cessaire mais incurable qu'il faut bien endurer. Or, l'?normit? de l'appareil politique, son ?loignement des citoyens dont il envahit cependant toute l'existence, ne sont pas choses que les hommes ont choisies de leur plein gr?, mais la cons?quence d'un m?canisme anim? d'une dynamique distincte qu'ils ont instaur? sans en pr?voir les effets.
Le souverain maintenant n'est ?videmment pas un ?tre humain en qui l'on peut placer sa confiance, ainsi que continue ? le concevoir un esprit na?f influenc? par l'id?al ancestral du bon monarque. Ce n'est pas non plus le produit des sagesses conjointes de repr?sen...
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