Les origines de la monnaie

Montréal, 22 novembre 2003 / No 133 André Dorais a étudié en philosophie et en finance et vit à Montréal. ÉTHIQUE LIBERTARIENNE LES ORIGINES DE LA MONNAIE * par André Dorais Dans un régime purement socialiste, où la propriété privée aurait été abolie, l'argent ne serait pas nécessaire. Au contraire, dans un monde où la propriété est respectée, l'échange est facilité par l'argent. Plus une société se développe, plus la division du travail se complexifie. Du troc on passe à l'échange indirect à l'aide d'un moyen d'échange, c'est-à-dire une monnaie, de l'argent. À travers le temps, certaines ressources naturelles ont été choisies comme monnaie, car elles facilitaient l'échange. Les ressources les plus monnayables, c'est-à-dire les plus populaires, pour des raisons telles que leur durabilité, leur divisibilité en pièces homogènes et leur capacité à maintenir leur valeur, ont fini par être considérées comme moyens d'échange. Comme le résume Ludwig von Mises: « L'argent est le plus monnayable des biens que les gens acceptent, car ils désirent l'offrir subséquemment lors d'échange impersonnel. » (Human Action, p. 401, traduction libre) L'argent facilite les transactions de crédit, c'est-à-dire l'échange de biens présents contre des biens futurs nécessairement incertains. Il sert également de transmetteur de valeur, car il peut être thésaurisé. Si l'homme pouvait prédire l'avenir il détiendrait les biens qui maximiseraient ses choix, mais comme il en est incapable il se contente de thésauriser la monnaie. L'argent transmet la valeur, mais ne la mesure pas. C'est que la valeur est subjective et il est donc impossible de la mesurer objectivement. On peut ordonner les valeurs, mais on ne peut pas les mesurer. Essayez donc de mesurer objectivement vos sentiments, avec des « unités d'amour », lorsque votre blonde vous d...

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