Je suis un pécheur, mais je ne suis pas repentant. Rendez-vous compte, je ne pratique pas l'écologie et je n'y crois pas. Je ne recycle pas et je ne conserve rien - sauf quand ça peut rapporter de l'argent. J'aime l'air propre - vraiment propre, comme celui des climatiseurs. J'aime les intérieurs sans insectes. J'aime le développement comme celui qu'on trouve dans les immeubles, le béton, le capitalisme, la prospérité. Je n'aime ni les marais (et ceci vaut pour tous les "marécages", même les "Terres marécageuses" dont on nous bourre le crâne), ni les jungles (les "forêts tropicales"). Je considère tous les animaux, à l'exception des chiens et des chats, comme porteurs potentiels de maladies, à moins qu'ils ne soient dans des zoos.
Quand PBS parle de l'intelligence animale, je reste indifférent. Je suis content pour les dauphins qu'ils puissent pousser de petits cris. Je suis heureux pour les singes qu'ils puissent faire signe pour avoir leur nourriture. C'est charmant de voir les abeilles s'organiser si bien pour leur travail. Mais ça ne leur donne aucun droit sur moi. Leur seule véritable valeur vient de ce qu'ils peuvent faire pour l'Homme.
D'après la doctrine politique et religieuse moderne, toutes ces idées font de moi un pécheur. Les principales Églises sont devenues depuis longtemps quasi-Manichéennes, prêchant la sainte pauvreté et jurant de ne jamais perturber la nature par les taches de l'action humaine. Et nous connaissons tous la vogue des religions du New Age. On enseigne aux enfants des écoles publiques l'éco-sentimentalisme.
Même le nouveau Catéchisme catholique semble de la bouillie sur le sujet. "La domination de l'Homme sur le monde inanimé et sur les autres êtres vivants créés par Dieu n'est pas absolue... elle demande un respect religieux de l'intégrité de la création" (paragraphe 2416). Je ne sais pas ce que cela veut dire. Ca ressemble à un clin d'œil au nouveau paganisme. Est-ce que les abeilles et les bactéries tueuses ont une "intégrité" qui dicte un "respect religieux" ? A mon avis, la nature n'a de valeur que si elle sert les besoins de l'Homme. Sinon elle doit être transformée.
Même dans les cercles libre-échangistes, on me demande de célébrer la beauté et l'intégrité morale de la nature avant que je ne discute des droits de propriété et du m...
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