Rareté des choses ou abondance des actions.

L'économie politique a eu comme point de départ la "théorie de la valeur", théorie de la valeur des choses, des biens économiques, etc. (cf. billet d'octobre 2015). Elle a eu aussi pour hypothèses - que les choses, etc. sont rares et - que "[l]es biens économiques peuvent se transformer les uns en les autres, * soit matériellement, par la production, * soit économiquement, par l'échange." (Pareto, 1896-97, §43)... comme l'écrivait Vilfredo Pareto dans son Cours d'économie politique . Tout se passait donc encore, tacitement, à la fin du XIXème siècle comme si les choses, les biens économiques, la valeur, étaient des entités de pensée ! 1. Rareté des choses. Qu'à cela ne tienne, l'hypothèse de la rareté est commune à toutes les approches de l'économie politique, y compris l'approche dite "autrichienne". J'aurai tendance à opposer à ce jugement de valeur d'"on ne sait qui" un autre jugement de valeur, à savoir celui de l'abondance des actions humaines de vous et moi. Selon les approches non autrichiennes, "mainstream", la rareté des choses n'empêche pas les gens de faire des choix. Bien au contraire, elle les pousse à un choix compte tenu d'autres hypothèses qu'elle introduit pour l'occasion comme le montrent les diverses "contraintes" de la théorie microéconomique. Sauf à ne donner aucun sens aux mots qu'on emploie, on s'attendrait à ce que, dans un "monde de rareté", le choix soit impossible à cause de ce jugement de la rareté... Mais ce n'est pas curieusement la démarche habituelle. 2. Abondance des actions. Pour ma part, je dirai que chacun est confronté à une multiplicité d'actions humaines. Les choses, les biens économiques en question ne sont jamais que des résultats des actions humaines. Mais, compte tenu du fait qu'il est infirme, l'homme ne peut mener qu'une action à la fois. En effet, Henri Poincaré (1908) a mis l'accent sur l'infirmité du savant dans ce que celui-ci a choisi de mener. Mais l'accent se généralise sans difficulté à l'infirmité, à la capacité insuffisante de vous et moi. Pas besoin de faire intervenir d'autres hypothèses, ce double fait se suffit à lui-même pour cerner l'action humaine. L'économ...

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